放羊娃与消费者

　　


还是用个老段子开头吧：

---你在干什么？
---放羊。
---放羊干什么？
---挣钱。
---挣钱干什么？
---娶媳妇。
---娶媳妇干什么？
---生娃。
---生娃干什么？
---放羊。


　　这个经典循环语句笑果从来都很好，我想一多半的原因是因为用城市里人的视角想象一个山里人，中间隔了足够的安全距离。不过，只要把“放羊”换成“上学”、“工作”甚至“奋斗”这种虚词中的任何一个，大概很多人都会笑不出来了。如果不懂得自嘲，那么笑话落在自己身上大概是人生中最尴尬的经历了。笑话之所以好笑，是因为把可能危及自身的尴尬局面在遥远它方展现开来，让自己在防弹玻璃幕墙之后观赏。

　　和一个放羊娃相比，任何一个城市居民可以觉得自己相当充实满足。这种饱涨自信感的很大一部分建筑在消费能力上---因为我是个伟大的消费者，所以我是有滋有味地生活，而非艰难地生存。问题是：你真是个消费者？

　　上周，去了宜家。在此之前我从来没有去过任何一家，甚至没有在报纸和杂志上读过，只是这名字如雷一般反复灌过来，再灌过来，又灌过来。就像十多年前我喜欢用波姬小丝作为美女的代名词，而我根本不知道她是谁，连照片都没有看过一张。进了宜家，我差点吓哭了。我这辈子去过许多地方，拜访过人家，也逛过许多超市，但是我从来没有见过这种场景：如此之多的丑陋怪物如此密集地聚集在一起。数万平方米的空间内，全都是工业流水线生产出来的塑胶、钢铁、刨花板以及它们的组合。（宜家的成功大部分在于，他们知道，摆放物品是一种艺术。）

　　当然，我承认在工业设计上它们体现了某种简约。但是，没有一样东西可以称之为精致可爱，可以和“美”这个词发生一星半点关系。除了一个书架之外，我看到的是同质、粗糙、丑陋、蹩脚、廉价和抑制不住的流水线味。它们和方便面、螺丝钉、汽油桶没有任何区别，但是居然明目张胆地在光天化日之下全部展开，仿佛是在自我炫耀代表了某种精致生活。它们有50平米店面就应该足够了，方便面不需要大厅展示。那一刻，我分外怀念爱因斯坦的小板凳，包括他第一版的那个。

　　所谓“消费”，有多大程度上指的是这种对工业垃圾的消费？我想问的是：所谓生活质量，难道真的是一种可以用ISO9002质量认证体系和工业标准测度的东西？让一个家生色的也许是墙上的一幅字画，让一个小区有活力的也许是某个阳台上的一只画眉鸟。这些东西是否在工业标准之内？

　　说得再遥远一点：经过三十年的高速发展，什么时候才是消费的时候？以及消费什么？几代人累积了惊人的社会财富，创造出了各种产业体系，而生活本身发生了多大变化，又有多少消费真是为了生活？买房，买车，买一堆工业品塞满小家，这就是有质量的生活？这是农奴劳作，交换盐巴和烟草。似乎现代生活就应该是这样，一切都已经设定完毕：进一栋大楼，找一份工，换一份工。得到一个职位，换一个更高的职位。拿一份钱，拿一分更多的钱。然后，用这钱买另外一栋大楼里生产出来的东西，把这些东西搬到你那栋楼里。生活在哪里？我只看见楼，看见劳动和劳工，可以称之为生活的那部分东西在哪里？

　　三十年前，每个人都是革命战士，随时准备迎接外部世界的凶险一击。一夜间铁幕落下，发现敌人消失不见了，但是自己的裤子已经遮不住身体。于是，革命战士又变成企业战士，企业战士们又奋斗了三十年。在那么长的时间内，始终有一种紧张，一种焦虑，一种时不我与的恐慌。要更快，要更高，要更强。那么，现在已经很快很高很强了，又应该干点什么呢？或者说，为了什么而奋斗？为了什么而紧张？为了什么如此努力？

　　如果说人人都信奉“更美好的生活”，那么这种生活究竟是什么？它究竟有什么内容？起码，我不觉得它是一种简单的物质消费。真正的生活消费者，需要消费安全感，消费美感，消费一切美好、有趣、精制、独特的东西，并且从中获得满足和愉悦。这种愉悦并非是一种因为占有而产生的满足，不是土拨鼠埋头挖洞时偶尔抬头望月感觉到异样，而是感觉到自己的生命曾经如此在世界上经行，衣袍曾经拂过一架古琴，轻微的颤音和心音彼此激荡，真切地感觉到自己的存在，而不需要借助任何外物。像是熟透了的果实，自己都可以闻到自己的芳香。而这棵果树种在泥土里，上面没有个身份牌，上面写着IBM制造，净重一万八千斤。

　　在一种模式化、体制化、定制化的社会里，没有什么是真可以消费的，也没有什么东西可以称得上是生活。随便想一下，就可以发现无限多的不自由，而其中很大一部分来自各自的内心。在现世可以成为“安稳”的个人小世界里，每个人是悬浮在大气中的孤岛。它的边缘如同刀劈斧削，跨越出去似乎就是黑暗恐怖的未知世界，安全感和位置感完全消失。它们用框架结构割裂，用电视机隔离，用产品和消费制造高墙，用所谓精细分工而把一切切割得七零八碎。这是一个楚门的世界，生产商和CEO们俯视监控着的现代奴工社会。

　　打开门走出去，发现外面没有宜家，和可能丧失购买宜家的能力，究竟哪一样更可怕？显然是后者，结果就是没有人走这一步，让宜家变成了生活本身。只有消费物质的勇气，而没有消费生活的勇气，终局就是浪费了生命。这种工蜂一样的生活不是生活，最低限度不是一种真实的生活，它是被设计出来的。从电脑到饮水机，从外卖到洗衣店，从汽车到必胜客，从工资单到按揭贷款，让你觉得只有这么做，才会有这些东西，世界才成为世界，事物才会运转。一定要有某个体系，某种收支方式，否则连走路都会困难。可是，你是什么？一个放羊娃。

　　没有生活，甚至完全没有过活一天都没有任何关系。只要你能重复每天打卡、击键、消费，不要引起系统的任何麻烦，那么没有人会说你是个死人。在这个意义上说，只要戴上你的工号，找到你的超市，那么所有的人都永垂不朽。

　　这里我再推荐一部大卫·芬奇的电影《搏击俱乐部》（Fight Club）




　　

自己的天空

　　

　　
　　
　　梦里夏树问我：你找到属于自己的天空了吗？

　　我的一个长辈对我说过：一个人的一生以35岁为分界，35岁之前不妨去尝试、去犯错、去由着性子折腾、胡闹。但是35岁之后就应该收一下，因为前35年时间应该让你知道你究竟想要什么，知道如何去得到。所以，后35年是汲取前35年经验教训的时候，必须脚踏实地走好每一步，完善自己的人生，不至于70岁的时候回头觉得一路都是错，都是遗憾。

　　所以，要想偷懒的话，对于天空的问题，我的答案是：我还有小十年折腾的时间，且由着我空降吧！不过，要仔细回答的话，这个问题会很长。

　　什么叫自己的天空？每个人对于天空的定义有不同，但是我可以猜想，大概首先它很自由，天空就是用来翱翔的。然后有安全感，否则就应该问夜空，这里默认是白天，而且有阳光。伴随着的还有归属感和成就感，你在其中确定了个人在宇宙和社会中的位置，并且基于这种位置的确定，你有了和这种位置相对应的成就，获得内心的满足，觉得人生是充实而有价值的。

　　根据这种分析，我觉得可以把天空落地，变成另外一个词：领域。就是你的控制力所能达到的地方。在你的领域内，你具有完全的控制权，你对你的能力有充足的自信，通过这种能力你能达成你的目标。这种简化工作的缺点在于，领域和天空可能在个人志趣爱好上并不重叠。你可能是一个非常强悍的精算师，在你的专业领域内有绝对权威。但是，你的爱好是做一个旅行家，写一些游记，在路上的时光才让你有飞翔的感觉。而在这个领域内，你只不过是个票友，你的个体感受远甚于你所能做到的成就。

　　在重叠类型上没有太多值得考虑的地方，兴趣和工作合二为一，很多人现在就是这么做的。这帮人一早就可以宣布：我拥有了自己的一片天空。而且，事实的确如此。值得考虑的是分裂型和多重型的人，公鸭嗓子但是爱好演唱《今夜无人入睡》，或者N栖动物每样都还做得不错，但是又不特意的喜欢游泳或者飞行。后两种形态我觉得是生活的常态，因为欲求和现实经常出现分裂。在这种问题上，我从来都是个现实主义者。

　　这就是说，我不认为公鸭嗓先生应该坚持以歌剧作为生活主线。因为在这个领域内，他没有现实的控制力，也看不到未来的前景。一句话：他想飞，但是飞不起来。当梦想变成一种奢望，却不知道自省，那么所有的痛苦都是自己找的。如果公鸭嗓先生足够年轻，又或者这种嗓音存在被广泛接受的可能，那么他应该努力扩大个人在歌剧领域内的控制力。这种个人努力达到一定程度，那么完全可以振翅飞走，去他想要的天空里飞翔。

　　飞翔是一种个人自由，这种自由可以求诸内，也可以求诸外。求诸内要求仔细审查所有欲望本身，进行分类、称量，尽可能地去掉那些对于生命本身不重要的欲望，减轻灵魂本身的重量。如此，无论是在闹市还是荒岛，在广场还是监狱，这个人都是自由的。从欲望中解脱出来，这是很多宗教以及哲学提供的终极武器。致命的缺点是常人难以忍受这种纯灵的生活，忍不住又跑下山来。

　　求诸外完全符合流行价值，也就是说物质可以换来更多的相对自由。觉得工作妨碍了你的歌剧事业，那么找人为你工作。觉得地域限制了你探索的目光，那么自己去全球探险。我甚至说过这么一句话：一个穷困潦倒的自由主义知识分子是不具备任何说服力的。一个人如果热爱自由，那么应该热爱自由经济，热爱商品交换。如果的确如此，他不应该穷困，而应该依靠自由本身的力量获得物质上的成功，以说明他奉行的理念是正确的。商品上凝结的是劳动时间，也就是无数的个人自由。以那么多人的自由作为代价，居然无法浮起一对翅膀，那不是太奇怪的事情了吗？这种方式的缺点在于，太过投入，以至于忘记了初衷。

　　最后，是关于天空的定义。一开始的时候，我把它描绘成具有自由、安全感、归属感和成就感的某样东西。通过这些描述，给人的感觉是它应该很稳定坚固，端端正正地罩在你的头上。然而，我个人以为，如果这么定义的话，那么可能你永远也找不到。因为仔细想一下就知道，这种定义是在说一家铁碗饭单位，而且你还是最大的老总。而一个人热爱自由的话，那么应该把这个世界作为一种持续的变化接受下来，把生活也视为某种连续不断的变化。上述的各种感觉，需要在变动不安中寻找。而不是渴望某种定态，经过努力就可以达成。或者披荆斩棘，跋山涉水，最终就可以抵达一间金光灿烂的石头城堡，你的公主洗干净了在那里等你。没有山上的城堡，没有公主，什么都没有。

　　只有变动，永恒的变动。可以想象无数块会飞的石头，你要用它们来建造一个属于自己的城堡。所以，只会有瞬间，不可能有永恒。个人所需要做的事情，是承认并爱上这种永不停息的变动，并且始终能随手建立一个临时的居所。你每一秒钟都在建立，那么一辈子看下来，你就是在一个看似永恒不变的城堡之中。也许有时构成你的天空的比特没有一刻不在改变，你觉得所兴建的一切都在破碎，也可以说你在无尽的破碎中不断兴建。其实，你可以不去“找”天空。而是始终变化和适应这个世界，使人看起来仿佛在一片恒定不变的天空下一样。当你飞得和子弹一样快，子弹在你眼中当然是凝固不动的。你足够适应的话，面前会出现一个相对稳定的窗子---尽管每块砖都在飞来飞去，但是始终有个窗子的模样。透过那扇永动之窗，你看见了属于自己的天空。
　　
　　不满足于现状，希望在彼处彼时有另外一个让人安然的“现状”时，会选择相信“自己的天空”。从思维里完全去掉“安然”二字，那么哪里都是你自己的天空。整个世界分分钟都在碎裂，十年前谁会相信安然那样的公司会垮掉，三年前谁会相信雅虎这样的公司要面临收购？安稳，安定，安然，是中国人根深蒂固的传统价值。所以，有良田十亩，桑树一百，庭院一座，好像就可以在自己的天空下生活了。那一天曾经有过，但是不会再来了。如果你已经习惯了这社会污染、嘈杂、拥挤、冲突，也能接受分手、离婚、辞职、跳槽和无数说“再见”的时分，那么你应该清楚地知道自己的天空在哪里，它又应该是个什么样子。

和菜头：感谢李洹同学

　　

　　今天早上提供了中国留法学生李洹同学在巴黎集会上的讲演稿全文，随后网友和安替都提供了一段youtube上的相同视频。虽然网络把地域距离缩短到了极限，但是要了解到相关资讯还是需要必要的时间。我现在还不能确信视频上这位慷慨激昂的同学就是李洹本人，也许只是集会上诸多发言学生中的一位。但是，我觉得他就是李洹同学，而且无论他是谁，我都非常感谢他。

　　李洹同学的演讲全文(见评论)我看了，除了个别地方的论点和论述我不大赞同之外，对这篇讲演我很欣赏。在讲演之外，我对他这种表达方式更加欣赏。对法国留学生和华人缔造这样一个活动，为中国人在法国大声说出自己的想法建造这么一个平台，我倍加欣赏。

　　这是第一次，我承认法语是一种非常优美的语言。原来法文并不是只适合用于情话，而在一个人慷慨激昂的时候，它也有如此之强的感染力和表现力。没有得见过法国大革命时期的街垒革命家，但是可以从李洹同学的风采之中略微体会当时的景象。用法国人能够听懂的语言，用法国人能够接受的逻辑，用法国人习惯的表达意见方式，我个人以为李洹同学以及在法国的华人、留学生们的努力，超过国内连绵不断的抵制家乐福运动。

　　李洹同学把中国人真实的看法和情感清晰准确地传达了出去，而且能让误解的民众听到并理解，这是最重要的事情。相比之下，对着家乐福的中国职员和家乐福中国顾客的脸上喷口水，让人觉得不明所以。所以，李洹同学的行为，在我看来是一种身教，值得我们这些在国内的人学习怎么表达自己的意见，怎么维护自己的权益。同时，也让更多人看到，这种言论如果能够得以自由表达，对于充满矛盾和误解人类本身来说是多么的重要。纵然现在对法国的政客和媒体有诸多不满，但是李洹同学始终有这种登台发言的自由，他的同学以及旅法同胞们有这种集会的自由，这种自由始终得到了有效的保证。这才是真正的法国，这才是自由法国精神之所在。

　　我个人最高兴的一点不只是李洹同学本身，而是通过他恢复了对国人的信心。因为从李洹同学身上我看到了，如果中国人拥有了民主和自由，他的表现会和任何一个民主社会的公民一样棒。同时，作为客居法国的中国留学生，可以在法国的土地上抗议法国媒体和政客，这也说明了何为普世价值，因何而放诸四海皆准。在法国只允许抵制日货的话，这种自由不是自由。在法国只允许站在肯德基门前表达民意的话，这种民主不是民主。马赛曲高歌百年而不衰绝，有其道理。


　　　　和菜头

　　(作者博客原文已被删除，无法提供链接)

最好翻译的还是外语歌

　　

实例搭讪学教程

　　

　　最近看到《魔鬼咨询师文章汇总》一文。魔鬼咨询师是豆瓣搭讪小组的成员，发表了一系列如何搭讪的指导性文章。之前Bige也发过关于搭讪的文章，但是那个太过理论而且缺乏实例。以骏骏及 Karry同学学习后这半年来的实习成绩来看似乎是不太理想。但是魔鬼咨询师的学生很多，更有有心的同学把魔老师分散的讲义集中起来，做成了这份《魔鬼咨询师文章汇总》。根据魔先生自己的统计，在2006年一年之内，他：

　　一共搭讪 150 次
　　要到电话 81 个
　　约出来见面 35 人
　　发展成暧昧关系的 16 个
　　上床的 7人

　　从数据分析看，他的搭讪成功率在50%以上，可谓是搭讪学的大师。对于这份汇总的PDF文件，我个人是这么看的：你可以把它看成是搭讪教程，也可以看成是反搭讪教程。中性地看，它是一幅浮世绘，可以见证我们这个时代里人性的光怪陆离。

　　文件只有500多k，已经上传至Mofile。经过我和站方的检测，没有病毒。提取方法如下：

　　A：匿名提取文件连接：http://pickup.mofile.com/2995985944582954
　　B：登录Mofile，使用提取码 2995985944582954 提取文件
　　（文件链接在Google广告条之下，红色的两行小字）

　　各位男网友，搭讪教程到了！各位女网友，防狼手册到了！各位写手们，素材到了！


　　下面摘抄几段比较有意思的文字。请姑娘和弱小的男同志注意，世界真的是很残酷的！

　

A： 搭讪事业，往小了说就是认识几个女孩；往大了说是对中国男人原罪情结的一种挑战，看看伴随咱们成长的那些英雄们，关云长、孙悟空、武松、哪吒、有哪个是带着阳具的?咱们的功夫英雄李连杰和成龙，在好莱坞的银幕上打倒了数不清的外国男 人，可我就是想不起他们吻过哪个外国女人？ 还有那个董永，七仙女主动向他搭讪他还推三阻四，最后非要槐荫树做媒他才肯 fuck人家七仙女——老实人才有好报，天啊，劳动人民的智慧真是可怕。 其实史上最牛的搭讪能人是七仙女。 这妖女看见有个男的比较能干（！），人又木讷（不会包二奶找情人），于是二话不说 就在路上把人家给截住了，不是要留手机号，而是立刻就要跟人家回家一起 OOXX，人家董先生有点儿害怕（看你这么主动，担心有艾滋），她就死缠硬磨不让人走，最后找了个槐荫树 托儿，非说是前生有缘命中注定，也可怜董先生小学文化，就真把这个陌生女人给带回家了。 其实她根本就没有能力对人家董先生负责到底，那边银河系一封加急电报，她就得抛下老公 孩子回去了。 可也奇怪，这事放到传说里就变得无比美丽动人了，要是换成现实版，我来做七仙女的 角色，找个算命的当托儿，然后去中关村搭个文静、单纯、性感、缺心眼儿的女大学生回家 过一年，然后有一天再突然不辞而别（因为我的美国护照签证到期了耶，i m sorry），大家 说，我是个什么东西？ B： 当时年轻气盛、血气方刚。 一次在酒吧跟哥们喝大了，看见有三个女孩围坐在一张四人桌，就自告奋勇过去了。 我拿着大扎啤，走到mm们跟前，直接一屁股坐在剩下的空座上。 “我，，一喝酒就什么样的美女也不怵了。” 三个姑娘听到夸奖，顿时有些扭捏作态。 可恼的是当时我的脑子已经管不住嘴巴了 又跟了后半句 “更，，更何况你们三个呢。。。。。” ￥#……#￥#￥%￥……%…………* 不就是搭个讪嘛 C： 每每思考到这里，我都会开始重新看待自己在女人面前的紧张。想到也许六十年之后， 即使把花花公子女郎跟我关在桑拿室里我也不会再有生理反应，我开始珍惜自己目前的紧 张，开始享受自己的心跳加速，就像享受喝酒之后的陶醉。 于是，我常常会对自己说，不能让我紧张的美女那还是美女吗？ D： 跟我爸帮我搭的女孩约会 就像《霍元甲》里面的情节，自幼体弱的元甲被父亲认为是最不适合习武的儿子，即使 在偷偷练成了迷踪拳之后，家里也认为他需要照顾。 为什么会联想到这儿呢，因为最近这段时间，我爸正忙着给我介绍对象。 豆瓣上的朋友们可能不知道北京中山公园有个不定期的大龄青年父母相亲会，参加者都 是一群老头老太太，拿着自己孩子的照片在那儿狂留电话。 我常臆想等我老了之后，这里倒是个不错的泡老太太的场所。 前一阵回家，我爸经常会很有成就地说，“儿呀，今天爹又为你要了三个电话，都挺不 错的，没事去见见吧。” “靠！我辛辛苦苦忙活了一周才认识了两个。”——我心里暗想。 E: 第一次是在二外的运动场，看到一个正在和男朋友打羽毛球的MM，很吸引我的眼球，于是坐在运动场外的长廊上欣赏。这是我的癖好，遇到自己喜欢的MM，即使没有机会说话，也愿意看着她们，就像女人逛街，不一定非要买东西。 中途 MM自己走出运动场，进了学校的便利店。我本想跟进去，但考虑到便利店里人多，搭讪不方便，便利店外面又在她男朋友的视线之内，所以还是放弃了。过了一会儿，女孩拿着两个冰淇淋又回了操场，两个人一起吃，确定那就是她男朋友。 本以为就没有机会了，可这时他俩一同走出了操场，来到我坐着的长廊边的宿舍楼前，男的上楼去放球拍，MM就在长廊下离我不远处站着。 看来上帝还是给了我十分钟的加时赛，我马上走了过去，随即开聊。我谎称自己也在等朋友，她的态度很热情，于是就交换了彼此的电话。然后我借口朋友给我来电话，就先走了。 走出几十米之后，再回头偷看，MM的男朋友已经下来，两人卿卿我我进了食堂。 一周后，我也跟她一起吃饭了。 F： 第二次是在双榆树的大街上，我刚停好车准备去银行办事，从银行里走出了一个感觉很不错的女孩。她一个人走到街边站着，旁边没有公车站，出租车经过了她也没拦，估计是在等开车过来的朋友。 我往她等车的那个方向望了一眼，至少一站地的距离空旷无车，我想自己应该有3分钟的机会吧，于是就走了过去，跟她说话了。 她的态度不错，我马上掏出手机记下了她的号码。就在她说完最后一个数字的时候，一辆切诺基停在了我们的面前，里面一个跟我差不多的哥们不怀好意的瞪着我。但MM很是沉着冷静，开门上车，然后大方地跟我挥手告别，感觉我们就像多年的同事一样，估计怯懦 鸡也没话说了。 后来才知道，那哥们也是在泡她的，而且还结婚了，所以她在用我给他点儿颜色看看。 G： 两年前有一次跟哥们去看通讯技术展，手机模特个个争奇斗艳，展厅里的色男们也全都 原形毕露。哥们当时正跟我学习搭讪，看到如此供需两旺的红火场面，我们立即分头行动， 相约一直干到展览结束再见。 展会这种环境跟模特讲话很容易，通常只要你站到展品旁边，她自会面带微笑走上来跟你介绍产品。我本以为这种情况下还不得留下一堆电话号码，可结果大跌眼镜。当听完她们友好的介绍后，我也友好地表示希望能认识，她们却全部好友地拒绝了我。从头到尾，一共 搭了6个，失败率100%。 展会结束，哥们眉飞色舞地走了过来，告诉我大有收获，一共要了4个电话，我很没面子地向他请教诀窍，他说：“简单，我就直接递名片，然后跟她们侃我公司即将举办的活动，希望能够一起合作，电话就留了。就是聊的时间比较长，要不还能多认识几个。” 我这哥们从美国回来，融了笔钱，是一家公司的 COO，算是个不大不小的IT精英。就是前些年在美国压抑坏了，所以今天上班时间跑出来跟我泡妞。 听了哥们的路数，我心里稍稍有些释然。不递名片、不谈工作是我搭讪多年的一个原则。 我始终坚持的是王八对绿豆，能对上眼就认识一下，绝不找借口。 但是毕竟白忙活了一个下午，心中还是略有失落。哥们回公司接着干事业去了，我拖着 疲惫的脚步走进了展会附近的永和豆浆。这时，一个MM也跟了进来，要了一杯豆浆在窗 边慢慢喝。我怀着破罐破摔的心情坐到了她的面前，有一搭无一搭开聊。 似乎她也很疲惫，我们彼此的状态很像，不知不觉谈的比较融洽。原来她也是展会上的 模特，收工了，来这里休息一下就回家。 喝完豆浆，我们很自然地互留了号码，由于回家顺路，又正值下班高峰，所以她上了我 的车一起同行。 在路上她讲到做展会的经历： “总有无聊男人围过来递名片要号码”.... “我们都习惯了”.... “名片转脸就扔，号码绝对不给”.... “除非是跟工作有关的人给他留个联系方式。”.... “但是没有确定的事情，肯定不会去见面。”.... ... ...幸亏在车里两个人都目视正前方，没有让她看到我几次特别惭愧的表情。 后来听哥们汇报，他认识的那四个姑娘一个都没再见到。其中三个是人家看他没真的活动就不理他了，剩下一个看他是做互联网的，想让免费帮自己做个人网站，哥们吓得就撤退了。 这次经历后，哥们悟出的教训是一定要好好挣钱干事业，出人头地才是硬道理；我得到 的体会是一定要上街搭讪，不掺杂利益因素才能换来纯洁的电话号码。 H： 身为一个青年男子，被以下三种人搭讪算是比较少见的：老年人、外国人、同性恋，可 偏偏这三种人被我在同一次遇见——我让一个外国老同志给搭讪了。 那阵子我常去嘉里中心健身，也是为了顺便搭搭那儿的MM，其间有一个故事请见http://www.douban.com/group/topic/2367699/ 这天下午，运动过后的我在更衣室的按摩池里休息。下午来的人不多，不知不觉我睡着了。忽然听到脚步声，一抬头，两条毛茸茸的大腿从眼前跨入了按摩池，一个笑容可掬的外国老头儿跟我对坐了下来。 酒店这种地方，跟老外在电梯里遇见外都会打招呼，更何况是按摩池了。伴着咕嘟咕嘟的流水声，我们也咕嘟咕嘟地用英语问候着。他说他是法国人，来北京出差，呆一个星期；我说我是北京人，在这里健身，天天都来。然后我就没话了，一半是因为我英语不好，更重要的是因为他是男的。如果这是个穿比基尼的巴黎姑娘，就是用哑语我也要聊。 因为没话说，所以有点儿尴尬，我就上岸更衣回家了。 说实话头一天没觉得有不对劲，虽然老头当时看我的眼神有点儿那个，我也没往同性恋 那儿联想，还以为就是传说中的法兰西的浪漫呢。 第二天，同一时间我又来了，游泳跑步打球，完了之后没去按摩，直接洗澡换衣服。就在更衣的时候，我感到有一双含情脉脉的眼睛在5米外盯着我，在男更衣室里遭遇这种目光无论如何不是件好事。我他妈的仔细一瞅，原来就是这老先生。他今天倒好，西服革履的就来了，我怀疑他是不是每隔一小时就从客房下来看一遍。 但我们还是打了招呼，随后他就挪过来了。没说两句就邀请去他房间坐坐，我当然回答不行，老头有点儿执着，以为我没明白意思，开始挤眉弄眼，这下我彻底确定遇到同性恋了。 第一反应是有点儿紧张，但冷静一想，怕个啥，祖国已经强大了。 然后立刻又想跟他急，可再一想，强大了就要宽容嘛，自己不也骚扰过姑娘吗，人要将 心比心。 于是我采取了不卑不亢的折中态度，镇定地疏了头系好了鞋带儿。 看我素质这么高，法国大爷改变了策略，开始约我吃晚饭。我生平第一次像个骄傲的姑娘一样对一个老男人说：“对不起，我没空，thank you very much。”其实心里想的却是“fuck yourself。” 谈笑间，我已经出了健身房，往电梯走去，老同志在后面跟着，那情景开始有点儿感人 了。 在等电梯的时候，大爷掏出了手机，向我要电话号码。 我心里顿时那个惭愧啊，想想咱们泡妞，每次都是“要号码——约吃饭——开房”，再瞧 瞧人家，开房不行才吃饭，吃饭不行才要号码，这是什么样的气势！

　　感觉魔先生很像《全民情敌》里的威尔·史密斯。

《山楂树之恋》读后

　　

　　最近看过的一本书，一直觉得写得文字优美但逻辑残疾。今天看到和菜头的读后，深以为然转在这里。


　　《山楂树之恋》在网上已经热过一头了，今天我刚看。还读到了一些评论：


　　“它充分满足全民对感动的需要。”——凤凰卫视主持人梁文道
　　“我喜欢，又痛恨这样的叙述，到最后还让人肝肠寸断！”——凤凰卫视主持人陈鲁豫
　　“向原作者致敬，为了真情实感。”——凤凰卫视主持人窦文涛
　　“老三太完美了，堪称中国的情圣。”---苏童


　　陈鲁豫、窦文涛读书少，说这种纯感性的话情有可原。梁文道怎么说也是一知识分子，而且生活在没有文化禁锢的香港，也做如此评论，让我大为吃惊。旧中国“鸳鸯蝴蝶派”的小说总该读过两本吧，《山楂树之恋》只算得上这一派里的小成者，如何承载得了全民对感动的需求？又看了一下小说的出版单位是凤凰出版传媒集团，好吧，上面的话算我没有说。【注1】


　　又有人说，《山楂树之恋》是“柏拉图式的恋爱”。柏拉图何其无辜，先降格成为日本女星的情色电影名称，现在又被召唤出来附会在一本高中女文青的日记上。当然，把柏拉图式的精神恋爱理解为“无性交的爱情”也不算太离谱，不过，这种理解就把精神境界的超拔等同于生殖器官的禁用，高射炮被用去打了蚊子，实在是可惜的事情。如此，中国情圣就是天阉之人。境界之高低，不在于心智和精神，而全系于一根鸡巴。


　　《山楂树之恋》的故事长达48章，但是可以用一句话总结：罹患白血病的高干子弟和一成分不好的文学女青年之间的纯爱故事。男主人公如唐璜一般善于撩动少女心弦，又如柳下惠一般永不勃起。文学女青年因为唐璜的部分而心潮澎湃，为高干子弟贩售的二手内参而心折仰慕，为柳下惠的部分而感念终生，最后在白血病中情感得到了升华，爱情在死尸上绽放无尽烟花。


　　小说设定的年代，中国在当时普遍禁欲。以这个时代为背景，写无欲的纯爱故事，我理解不了其中的审美情趣。这就好像一本描写纳粹德国统治时代的书，里面描写了一个动人的焚书故事，把焚书的这一行为上升到美学的层次。因此，我感觉到相当变态和非人。焚书时代里值得讴歌的是秘密印刷者，禁酒时代里值得赞美的是私酒贩子，禁欲时代里值得大书特书的是各色登徒子。因为这些人的存在，人才是活人。反过来做，怎么看怎么觉得有斯德哥尔摩症候群的嫌疑。《山楂树之恋》中的审美情趣非常怪异，以畸形为美，仿佛作者去到美国以后被清教徒传染了。


　　即便站在世俗的角度，我也很难理解为什么有那么多人看到流泪。谁都知道，人是由上下半身组成。上半身有神性，属灵。下半身有兽性，属兽。全然只有上半身的，那是神而不是人。全心付出爱，而不索取肉欲，这样的人是圣徒。而大家为这样的圣徒感动，原因是圣徒只爱一个人。这种行为翻译过来，那就是绝对的贪婪。贪婪之处在于，一要世界上有这种圣徒，二要圣徒只专属于自己。这种想法不觉得有点太过分了么？觉得这种爱情里有美存在，这简直比贪恋肉欲还要下作。因为肉欲不过是渴求肉体，而这种贪恋要的是灵魂控制，而且还不自知，以为是大美。怎么可以把禁欲神化，变成了爱情本身呢？怎么可以把禁锢内化，变成了自身道德呢？世界上还有比这个更荒谬的事情么？


　　《山楂树之恋》一点都不美，而且病态。这就是我想说的结论。今时今日，肉欲泛滥，爱情罕见，不成其为美化变态年代里变态行为的理由。人们在自由里的时间久了，就开始怀念不自由的日子，觉得那时候的诸多禁锢都是一种美。对此我只能说：找抽也是人之常情。


【注1】晚上23时28分，收到一条留言，署名为“梁文道”，其中说到：

　　梁文道 2月 28th, 2008, at 11:28 下午.

　　逛了進來，請容我回應兩句：
　　1. 我並不喜歡這本書，還在節目裏批評過它，只是不知怎的，我這句意在諷剌該書和它似乎數量龐大的讀者的話，竟被斷章取義截為宣傳用語。
2.查鳳凰出版傳媒集團應是原湖南某出版社擴併而成，與香港鳳凰衛視無關。再者，鄙人雖非聖賢，亦不敢稍有或忘於言責應盡之道。

　　在网上，梁文道也无法证明自己是梁文道。但是，第一、经查，凤凰出版传媒集团出自江苏出版总社，和凤凰卫视无关。其二、我查看了IP，的确是来自香港。其三、行文的语气也很像梁生的口吻，“不敢稍有或忘於言責應盡之道”一句很像他的夫子自道。因此，虽然无法确认是梁文道本人所留，不过所陈两条可以确证其一，因此还是用Del消除原文，并且将留言附上，请各位读者自行分辨取舍。

Long live with understanding

　

　　如果说中国足球的确给中国人带来过什么欢乐，那是专指曾经的女足而言。如果把比赛之外的部分包括进去，那么男足显然又占了上风。在所有的体育比赛中，没有什么比赛后评论中国男足更让人快乐的了。新民俗里算进了春节联欢晚会，但是居然没有骂足球，我想不通。新民俗里没有骂足球这一条，不权威。

这个“李洁”的视频最近在很多国外BLOG上都有看到，真可谓臭名远扬啊......

　　很早就明白了这个道理，所以我根本不看比赛，而是等到比赛完了以后看评论。这叫“掐尖”，全是精华。相对来说，我就不太能理解是什么精神鼓励着中国球迷几十年如一日追着看中国足球。一度想歪了，觉得在中国玩SM可能是违法行为，所以大家看看男足，相当于滴蜡、针刺、鞭打、窒息。又或者是每个人都有一定的爱国情结，很多人都把这个结系在中国队身上，而且打了死扣。否则，好端端的为什么要在电视机前生气呢？


　　今天晚上我突然悟了，你把球迷当成影迷来看就完全能够理解他们的心态。球迷究竟抱不抱胜利的期望？大概十个人里只有一个会那么痴心不改地死挺。绝大部分人都清楚地知道，男足就是菜，就是鱼腩部队。之所以他们安安静静坐下来，忍受90分钟的从失败走向失败，完全是因为需要一种情绪的酝酿：我知道你够烂，但是我要看看你能不能更烂。中国球迷简直是中国最幸福的人，因为男足一次都没有辜负他们的期待，每次都输得有新意，有意外。


　　在九十分钟的酝酿结束之后，由于输得够煽情，因此观众情绪高涨到了顶点。憋着这一股子劲，无论是闲聊也好，上网发帖也好，哪怕平常是个结巴，这时候也能妙语如珠。而中华上国自古是礼仪之邦，规矩特别多，但是在输球之后，言论不忌荤腥。拍腿大骂，骂得越脏越巧越好，大家荤素不忌，全无礼法，给予热烈的掌声。做为一个中国人，你初到一个陌生的地方，如果想打开局面，最好的办法就是猛灌三口酒，然后拍案大骂男足，瞬间你就能赢得大家的心。如果酒不限量，你的脏话又灵活多变，多谐音和双关语，那么一两个钟头之后，大家多半和你拜把子做了兄弟。懂球只能赢得辩论对手，但是懂骂足球能为你赢得友谊。中国人说“患难与共”，又说“患难见真情”。中国队的永垂不举就是所有男性球迷的最大患难，在这种患难之下，大家四海之内皆兄弟，同是天涯沦落人。


　　由此可见，看足球比赛能够完成情绪酝酿这一极其重要的过程。没有这种酝酿，就不能骂出真情，骂出水平，骂出情怀，骂出兄弟。一定要有这种胸口郁闷难当的感觉，才能喷出人人都想听的话语，也才能打动每个球迷的心。岳飞当年得看多少场比赛，才能喷出那句“怒发冲冠凭栏处”？他为什么要凭栏？因为要骂足球，内心激动，手得靠着点什么东西。是的，北宋也有足球，甚至也有足协，足协会长就是高俅，《水浒传》上已经论证得很清楚了。


　　所以，我现在完全理解了球迷。不再觉得他们有SM倾向，或者爱国心爆棚。正是因为他们坚持收看比赛，所以我在每次赛后都有新段子可以看，可以笑。而比赛催生了球迷中最伟大的创造力，通过语言和文字表述出来，极大地丰富了汉语言文学和广大群众的业余生活。我决定，以后再不问他们“为什么你还看比赛”这种愚蠢的问题。而是在一边耐心等候，等他们如同西班牙斗牛一样鼻孔冒烟，两眼血丝，扑到键盘上疯狂敲击，那我就知道：快乐的时光又回来了。

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斯皮尔伯格，奥运以及石油

　　



　　斯大叔突然宣布不再掺和2008年北京奥运，外交部还专门做了回应，真是莫名其妙的事情。斯大叔给出的理由是什么“富尔达尔”，听都没听说过的名词，更是不明所以的事情。世界著名导演在世界人口最多的国家举办的奥运会上突然临阵脱逃，为的是一个非洲的什么地方，这事可闹得真够“全球化”的。　　
富尔达尔是怎么一回事？和中国有什么关系？和2008奥运又有什么关系？媒体上语焉不详，不谈这个问题。可能觉得不好谈，不方便谈，但是我觉得谈谈也无妨。反正周末无事，权且当作评书来听好了。　　

　　话说非洲，非洲这个地方很热。它的北部大家伙都知道，乃是一片黄沙，唤作撒哈拉沙漠。我国台湾女作家三毛曾经在那里工作、学习和生活过。南部还不错，比如南非，电视新闻里就从来没出现过骆驼。很多人坚持收看《动物世界》的观众也注意到，非洲还有草原和森林，动物们在赵忠祥老师浑厚的嗓音中追逐、嬉戏以及交配。中国人说起“非洲人”三个字，自然联想起面如黑檀木、头发打卷的黑人兄弟来。这种认识不错，但不能说是全对。　　

　　看过《阿拉伯的劳伦斯》的影迷应该记得，非洲也有白皮肤的人。在非洲北部，那里是阿拉伯人的天下，骑骆驼骑马，住帐篷，是游牧民族。在南部，那里是黑人的土地，他们种地为生，是耕地的农民。苏丹是位于非洲的一个国家，达尔富尔是苏丹的一个地方。北部是阿拉伯游牧民，南部是非洲黑人农民。大家本来井水不犯河水，你玩你的沙子，我弄我的泥巴。　　

　　但是，从上世纪80年代开始，全球气候变暖。这种相安无事的情况随着气候的变更而发生了改变。气候变暖的结果是达尔富尔变得更加干旱，游牧的阿拉伯人立即受到了影响。他们的牧群需要水草，在骆驼和羊的眼中，农田里长满了饲料。于是，非洲黑人和阿拉伯人的友善关系被破坏了。阿拉伯人不可能改变游牧的生活习惯，而身为农民的非洲黑人绝对不允许任何人染指自己的田地。1987年，渴得冒了烟的阿拉伯人发表声明：阿拉伯人在人种上更优秀。然后集结成部队，开始抢夺黑人的土地。冲突全面爆发，两年之后才签署和平协议，代价是3000条人命和数百个村庄被毁。[1]　　

　　国内的人们彼此大打出手，苏丹政府又是怎么做的呢？苏丹政府倾向于阿拉伯兄弟，没事还发点武器弹药什么的，支持他们搞一搞。国际社会对这种苏丹内乱的判断是：种族冲突，是黑人和阿拉伯人两种不同种族之间的对立。但是，有学者指出，富尔达尔的冲突更多的是没有土地的牧民和有土地的农民之间的冲突，而不是什么种族冲突。一个明显的例证是2003年的苏丹的叛乱中，双方都以种族为口号，召集各自的兄弟。但是，那些拥有自己土地的阿拉伯人并没有参与到政府一边。所以，说苏丹是种族冲突是要打问号的。　　

　　在上世纪90年代，无论是说种族冲突也好，还是争夺土地资源的牧民农民战争也好，反正双方搞来搞去，搞了接近20年时间。2005年，平地一声雷，苏丹富尔达尔南部发现了石油！而且储量还不小，估计全面开采以后每天能产出20万桶原油。在这之前的二十年时间，根本没有中国什么事，但是打从这以后，苏丹、富尔达尔这两个词就和中国挂在了一起。　　

　　从1949年以后，中国和非洲就建立的良好的关系。现在怎么想我不知道，但是当时真是没把非洲兄弟当外人看。你们帮我们进联合国，我们就帮你们搞建设。中国在非洲有大量的合作项目，和非洲大部分国家的关系都很不错。那时候根本没想什么利益不利益的事情，工程队去援建，那是真的下苦力，做好事。医疗队过去做卫生服务，那真是活人无数。苏丹是中国的非洲兄弟之一，等打出了石油，老一辈无产阶级革命家心怀非洲兄弟的情谊现在就算结出了现实的果实：　　

　　中国是苏丹最大的贸易伙伴，苏丹出口中国的最重要物资就是石油。2007年，中国在苏丹的石油投资达到了150亿美金。始于1997年的中国苏丹石油合作，在十年的时间内已形成原油勘探开发、输油管线、炼油、石化等上下游一体的石油工业体系，苏丹石油合作项目是中石油公司在海外最大的合作项目，涉及苏丹一、二、三、四、六、七等区块项目及喀土穆炼油厂项目和聚丙稀厂项目。[2]　　

　　现在有点意思了吧？美国有沙特阿拉伯、伊拉克、科威特、尼日利亚等等石油大国做朋友（伊拉克本来不想做，萨达姆被吊死，现在做了。伊朗也不想，估计也挺不长），掌控了全球的石油生产和生意。但是，中国人冷不丁地在苏丹搞到了石油，一天20万桶，相当于尼日利亚的20%。卧榻之旁，中国人打起了小鼾，那还了得？[3]　　

　　正好，前面提到了2003年富尔达尔叛乱。这是怎么一回事呢？富尔达尔的黑人兄弟在2003年组织起来，成立了“苏丹人民解放军”等反政府武装力量，谋求自制。而阿拉伯人组织了军事组织金戈威德，和苏解对挑。造成了1万人死亡，100万人沦为难民。和1987年一样，苏丹政府支持阿拉伯人的金戈威德，提供武器弹药。小布什敏锐地抓住了这一点，宣称苏丹政府必须富尔达尔的危机负全部责任。并且，美国和它的盟友纷纷发话：喂，中国，说你呢！你的小兄弟搞出来那么大的事，你不去说一声？看中国不搭理，埋头运石油，于是大家一起喊：街坊邻居们都来看啊，小黑人被杀，完全是因为中国暗中支持苏丹政府啊！　
　
　　就这样，中国和苏丹、富尔达尔的关系在最近几年剪不断，理还乱，倍受指责。　　

　　问题在于，站在中国的角度上看，谴责苏丹政府？那么中国还要不要石油的？中国已经转变为完全依赖石油进口的国家，每年烧掉的汽油柴油从哪里来？大庆，还是克拉玛依？当然，富尔达尔的黑人被攻击，被屠杀是个问题。那么，中国道路上汽车的油箱和车主的钱包也是个问题。本着人道主义的精神，应该谴责苏丹政府。但是，谴责完了以后，我们烧什么呢？说谴责苏丹政府，声援富尔达尔人民，估计人人都举手。但是，说为了富尔达尔人民，我们宁愿不要汽油，或者宁愿忍受高价燃料，忍受物价全面上涨，还会人人举手么？牵涉到切身利益，那么看待问题时的想法可能会完全不一样了。我们可以做到“宁可经济滞后三年，不让苏丹再死一人”么？

　　我不清楚对于这个问题的答案是什么。网上的聪明人多，有车的也不少，我想听听大家的意见。　　

　　回过头来，再说说斯大叔的事情。斯大叔是犹太人，拍了著了名的《辛德勒的名单》。现在，斯大叔来中国协助搞奥运会，于是有人问他：那你不是变相支持苏丹政府么？为什么纳粹杀你们犹太人你拍电影，而苏丹政府在灭小黑人，你却要帮助苏丹政府的朋友呢？莫非你们犹太人才是人，黑人就不是人了？斯大叔不能回答，只好宣布退出。其实，斯大叔并不是第一面对这类问题的美国名人。巴菲特去年被迫卖掉中石油的股票，也是基于相同的原因。毕竟，人家还要在美国混，必须得顾及这一层关系。不过，现在走掉一个股神，一个名导，都是社会贤达，还不至于说像冷战时候一样西方国家联手拒绝参加苏联举办的奥运会，说起来中国还算幸运。　　

　　最后，对于心理有了阴影的各位车主，我想对大家多说两句。美国是自由民主的象征，这句话需要一个定语：在国内。而在国与国之间的关系上，可能并没有可贵的自由和甜美的民主，到今天为止，人类世界在国际关系上还是比谁的腿粗。美国人直言不讳地承认：最大限度地维护美国的利益。那么，除非美国的利益就是世界各国的利益，否则这中间总要冲突，总要有人死于自由民主的美国。今天，美国关怀富尔达尔，那么卢旺达大屠杀的时候美国人呢？再看索马里，美国军队死掉了几个人，于是就撤离了，把那里交付给上帝。而伊拉克呢？美国人在伊拉克死亡的军人是索马里的多少倍？为什么美国人不撤离呢？上帝真是不公平，没有赐予卢旺达、索马里、朝鲜人民以石油，否则他们也能得到美国军队的帮助，不至于被遗忘，任其自生自灭。　　

　　现在，美国说我们支持苏丹政府不对。那么，屠杀库尔德人的萨达姆政府是谁支持的？鱼肉印度尼西亚的苏哈托政府是谁支持的？韩国的5.18事件中，韩国大学生和市民要求民主自由，又是被谁支持的军政府残酷扑灭？顺便说一句，伊拉克和印度尼西亚也都产石油。世界的真相是：　
　
　　1、美国国内人民的确享受民有、民治、民享的生活，这是真的。
　　2、这种生活的代价是全力维护美国的利益，包括让愚蠢的沙特王室继续统治这个富裕的国家，让苏哈托、诺列加、萨达姆这样的暴君存在，为美国效力充当前驱。这也是真的。
　　3、当没有美国利益存在的时候，美国以外的任何地方死掉一百万人，可以当作根本不存在。这还是真的。

　　我们生活在一个和5000年前一样残酷的世界上。在这个世界上国与国的关系视乎核弹头和经济总量的多少来确定彼此的位次。美国让美国公民过上美好生活值得诸国效仿，但是，这种国内原则并不能扩充到国际关系上去。如果你的确觉得对富尔达尔黑人心存愧疚，这种情怀值得赞扬，更加值得赞扬的是你放弃了自己的汽车，改骑自行车。如果你承认自己是自私的，需要廉价汽油甚于几万里以外的一群人的生命，那么也大可不必觉得惭愧。因为，世界就是这么无情，没有必要让自己去面对这种艰难的局面。相比之下，斯皮尔伯格只是做了一个最容易的选择。　

　
　　资料来源： 　　

　　[1]《达尔富尔问题的真正根源》
　　[2]《富尔达尔危机是怎么回事?》
　　[3]《达尔富尔：我的名字叫石油》　　
　　

圣光棍骑士团安息日

　　

各位圣光棍骑士团团员们，圣光与你们同在！


　　正如和尚也会路过美发店，光棍也总会遭遇情人节。人世的艰辛如缆绳磨破皮肤，而现在到了撒盐的时刻。

　　因此，圣光棍骑士团长老会决定：依照古老的传统，所有骑士团团员在明天度过安息日。这一传统出于勇敢而非怯懦，爱心满溢而非醋意横流。因为一年只有一个2月14日，但是却有364个非情人节---闰年则是365个。在情人节里和情人烛光晚餐，交换卡片和巧克力，无非是一天而已。做到这件事并不难，难的是在364个非情人节里依然幸福甜蜜。在情人节里，圣光棍骑士团团员是被祝福的，因为你们被一个日子一个人背弃，但是拥有了三百六十四个日子和所有人。准确地说，是所有人减二。

　　设立安息日的目的是为了自省，追问自己的内心是否亏欠这个世界。如果答案是否定的，那么整个世界都因此而嘉许你。世界不曾短缺送玫瑰和巧克力的人，甚至不会因此而增色多少。而你在这个日子里的伟大缺席，却显得光芒万丈。如果没有无数骑士团成员的缺席，情人在烛光晚餐上亲吻何为？玫瑰没有了颜色，巧克力失去了甜味。那不过是用自己的嘴唇吻自己的手背，毫无浪漫甜蜜可以言说，而且还会因为手毛刺激鼻孔而打喷嚏。

　　在安息日里可以观照世界，当爱情的汁液猛烈倾注于这一日，要提起你的袍角，不要让它被沾湿了。情人和非情人并在站在世界的两极，而更像是疯狂海盗船的摇摆，彼此占据对方曾经的位置。站在相对的位置上，可以看得清楚想明白，不至于自己荡过去的时候失去了位置感。不用彼此打望，欢欣或者悲伤。在命运之神的手里起伏不定，你是风中坠落的树叶，且看你如何飞翔？

　　这是个满天落下盐粒的日子，而骑士团的伟大先贤之一曾经教导你们：你是世人的盐。记住这句话，当盐粒落到伤口的时刻。在安息日里每个人都要问自己一个问题：这如雨水落下的是什么？为什么我会是世人的盐？尝到这滋味的人是被赐福的，所以你的泪水和血液一样拥有了咸味。作为圣光棍骑士团的成员，会有许多时刻看到沙子落在沙漠里，雨点打在海面上。造物这么做并非徒劳无益，打开你的心眼看看这一切究竟是为了什么？

　　一日的休息之后，是三百六十四日的付出和播种。总有沙子落在沙漠里，总有雨点打在海面上。但世界上也因此有了水清沙幼的海滩，倒映白云蓝天的湖泊，切莫错过了它们。

　　以素数的名义！

　　圣光棍骑士团前长老

　　Bige

筷子和竞争

　　




　　过年的时候，在街上能够见到各种各样的人。有从中土各地而来的，也有域外的番邦人士。那么多人聚集在一起，在老店里吃面条、米线、饵丝就必须大家拼桌。我喝完半碗面条，总觉得周围有什么不对劲的地方。抬起眼睛来，冒着不礼貌的骂名仔细打量，发觉和我同桌的五个人竟然有五种不同的拿筷子方式。筷子就是两根棍，手是五根棍。对应起来，是个排列组合的问题，可能有相当数量的搭配方式。所以，我看到五个人有五种不同的方式并不奇怪。

　　对于中国人来说，使用筷子是一种天赋，一种不言自明的能力。人人都能为之，但是有些做法却让我欲哭无泪。题图里给出了一种所谓“标准姿势”，我本人就是用这种方式。虽然说幸福在于参差百态，拿筷子未必需要什么国标，能把菜弄进嘴里就算成功。不过，在我的拿筷子姿势固定下来之前，我倒是真的试验过各种其他的方式。选择这种“标准姿势”并非是因为它有那么个名字，而是从实践的角度考虑，这种姿势完全满足挑、撕、刺、拨的需求，而且筷子的张角可以达到90 度，在吃饭的时候最为灵活适用。

　　其它的姿势固然能够顺利进食，但是效率都很低下。例如有一种姿势是如同拿钢笔，靠拇指和中指搓动筷子。这种姿势下筷子的张角部超过十五度，而且如果筷子有棱，那么搓动过程中由于张角突然变大而造成食物跌落。还有一种姿势不用食指，而是用中指和无名指夹住筷子，上下移动。很多人在使用这个姿势的时候，情不自禁地竖起食指，指着别人夹菜。最倒霉的一种大概是受了周星驰电影的启发，把筷子握在手心，如同反持一把匕首。这种姿势经常发生在桌上有凉面的情况下，某位仁兄会用筷子插进凉面底部，然后翻腕，让面条缠绕在筷子上。如是几次，裹成一个毛线球，汤汁四溅，让人想问候他的老母。

　　人人都会用筷子，但是有相当数量的人用起来的时候笨拙而丑陋。筷子是一种工具，是人类手指的延伸，而不应该是脚趾的延伸(特此点名批评骏骏)。从筷子的事情上可以观照中国，可以做事的人很多，正如人人都能用筷子。但是，真正能把事做好的人却很少，正如没有多少人能够正确地使用筷子。从另外一方面来说，即便是有那么多人以极为笨拙和丑陋的方式运用筷子，他们也没有出现营养不良的现象。所以，称得上真正竞争对手的人很少，而一切人皆有生路。说这里是弱肉强食的丛林起码不完全正确，各种动物并不在一个平面上竞争，而且也没有全面竞争的迹象。每个人应该做的是寻找自己的层面，在那个层面上干掉有限的对手，仅此而已。在这个层面之外，无论是上是下，关系都和你不大。三层之外，那只是风景，和你本身无关。

　　最后，提供一张正确拿笔的图片。看看周围又有几个人是这么做的。