罗永浩讲Cynicism

　　
这个段子很久以前我在耿沫拷给我的"老罗语录"里第一次听到。前几天找一篇胡平写的《犬儒病--当代中国的精神危机》的文章时又顺便在网上找到了老罗这个段子的文字版。现在贴在这里，胡平那篇因为篇幅的原因我贴在评论里。



罗永浩:


　　C选项呢，cynicism，刚才cynical也考了一个，这是很重要的GRE词汇，是"犬儒主义"，是吧。我们习惯上，现在英语里一般把它翻成"愤世嫉俗、玩世不恭"。这就是古希腊的一个思想流派犬儒主义。犬就是狗，儒就是知识分子思想的大师，是吧，犬儒就是狗大师的意思。(笑)这个不要笑，本来就是这样。创始人叫安提斯提尼，他的徒弟叫狄奥根尼，学哲学的同学都学过，是吧。狄奥根尼他们这一派认为那一切什么乱七八糟的生活都没意思，提倡回归自然，回归简朴，就好像一个狗一样地生活。这样导致的结果是自称是一条纯种的狗。古希腊的人很尊重他，不敢把他叫狗，他很生气说"N~~明明是狗为什么不叫狗？"大家战战兢兢地在后面添了一个"儒"，表示狗大师，是吧，表示对他的尊重。这概念翻译到中国来的时候，早期的中国知识分子酸溜溜地文绉绉翻译成这么独特的词，何必呢？就翻译成"狗大师"大家都明白。就是这派犬儒主义者。


　　这派起初都是些愤世嫉俗的人，后来理想破灭，蜕变成玩世不恭。我们说愤世嫉俗和玩世不恭，表现形式很相似，是不是表现很相似？骨子里是截然不同的，但表现形式很相似，对世俗的东西都是讽刺和挖苦，都是这样。尽管这样，骨子里截然不同，愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者，玩世不恭的人是彻底的虚无主义者，本质是截然对立的，但表现形式有很多相似的地方。当然我们处在一个不讲理想斗争的一个平庸年代，是吧，稳定压倒一切的弱智年代里，我们不再讲理想斗争了，很多人对这个激烈的理想主义，蜕变成彻底……理想者的蜕变已经感到陌生了。其实我们生活中理想主义者到处都有，好比说我们对人生事业的理想啊，就说生活中普通的理想你总有吧，比如说爱情上的理想主义者。小伙不错，内在外在都很好，大学四年没谈恋爱，为什么？好多女孩子追他都不答应，为什么？因为他是爱情上的理想主义者，坚信有个女孩等了他五百年之类的，就不谈。看到，呃这个就是那个，是吧，然后就谈起来，谈得挺高兴，一个星期以后发现这个女孩子同时有七个男朋友。一个纯粹的、激烈的爱情上的理想主义者理想破灭了，由于脆弱，蜕变成一个彻底的感情上的虚无主义者，结果怎么样？本来抽烟，改抽烟斗，是吧，然后留起了长头发和胡子，体现出一些颓废的外在形式，其实很幼稚。躲在寝室阴暗角落里，平时半天不讲话。一个星期跟6个不同的女孩约会，也开始玩弄别人的感情，然后如果寝室里的年轻室友们说自己的女朋友怎么怎么样，很兴奋，满脸幸福的光芒。他就半天不说话，突然吐出个烟圈，说爱情这东西纯粹是胡扯，骗小孩的。就呈现出一个彻底的虚无主义者的面貌了。

　　
　　最激烈的纯粹的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义，因为他的理想太纯粹了，经不起打击，是吧，就是这样。我们身边到处都是这样的例子，我刚刚举的只是一个方面，好多方面都是这样，一个人理想越纯粹越容易蜕变。当然如果你足够坚强就没事，向老罗这么坚强的话，尽管在很多方面是一个理想主义者，受到无数锤炼，是吧，猛就猛在这里。(笑)我不是开玩笑的，今天我们这个比较恶劣的大环境下，我们看到这个社会上大部分的人都是这样。你们十七八岁、二十岁的时候，有哪一个不是理想主义者？都是充满了正直的，正义感的这种理想主义者，没有错，这才是好的，这才是健康的。我经常跑到大学里去演讲的时候我就跟年轻的孩子们问，我说你们当中有多少人今年二十多岁了还认为自己是个理想主义者，过一会儿70％的人举手，我很喜欢这个比列，当然我希望更多一些。走进残酷的社会以后，不健康的大环境使人一次次饱受艰苦环境的摧残打击，最后蜕变成彻底的虚无主义者，我们身边比比皆是，全是这种货色。这个恶心的世界教给你的就是什么？圆滑世故的人才有前途。你是一个理想的，纯粹主义这样一个人，正直的这么一个人，处处表现自己正义的这方面，什么下场？没什么好下场。这是社会出了问题，不是你出了问题。结果导致的结果是什么？在我们今天的中国社会里，圆滑世故比比皆是，这是多变态的一种局面啊。


　　今天的中国成年人社会，有95％的人是 cynical的人，但是他从来不知道cynical是什么意思，由于我表现出愤世嫉俗，所以有很多不知道cynical是什么意思的人，犬儒主义者反倒说我是 cynical的人。这是非常滑稽的，他根本不知道自己就是cynical的人，然后跟我说老罗你这个人太cynical了。我这时候对他别的什么都不说，一句话再加上点英语词汇能力，他根本就不知道你这是什么意思。我今年３２岁了，我仍然敢说我是理想者，我这辈子见到的活人里面--在我的身边--没有一个到了３２岁还认为自己是理想主义者的。结果这些受不起生活的残酷打击，为了保护自己蜕变成圆滑世故的人，还有了幻觉，认为自己那是成熟，然后动不动说老罗，你这个想法挺幼稚的。(笑)他们是因为脆弱你知道吗？他们是脆弱。我也受过跟他一样，甚至更加残酷的打击，不改变我对正确事物的看法。所以你打我你就打我，我被打伤了回去添伤口，一样，仍然是一个理想主义者，是吧。如果你们在座的到了３０岁还敢自称是一个理想主义者，那我就服了你，是吧，我就服了你。我在这个社会上……(笑)不要太激动，要保持冷静，(笑)是吧。


　　我们讲这个犬儒主义这个词，本来是愤世嫉俗的人，他们是些激烈的理想主义者，都是非常有正义感的知识分子，后来残酷的现实打击，最后他们蜕变成了彻底的玩世不恭的人。所以我们今天理解cynical,cynicism,cynics的时候，他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他不是愤世嫉俗的人。虚无主义者、犬儒主义，他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他是玩世不恭的人，彻底的虚无主义。我们理解怎么理解cynicism就是彻底的虚无主义，他是玩世不恭的，当然表现形式有愤世嫉俗的那些言行，骨子里是玩世不恭和彻底的虚无主义。还有两个方式的精确理解。有两句话，是吧，一个是韦氏辞典上释义非常好，什么样的人是犬儒主义者，就是"相信人的一切行为都是自私自利驱使的"，这个人除了自私自利什么都不相信，他觉得自己这样子很聪明，这种人叫做犬儒主义者，是吧，这种人叫做cynics。还有个知道吗，著名作家王尔德有一句名言说得非常好，他说什么样的人是cynics这样的人，就是这种人知道所有的事情的价格，price，但是他不知道所有事情的value，价值，听懂了吗？这样的人叫做犬儒主义者，是吧。所以我们今天理解这个词从这几个层面去把握你就很准了，他是一个玩世不恭的人，是一个彻底虚无主义者，有一些愤世嫉俗的表现，但骨子里他不是愤世嫉俗的人，是玩世不恭的，彻底虚无，相信人的一切行为被自私自利驱使的，这就是对cynics最精确的把握，是吧。你知道这个就行了。相应的你知道了这个，我也给你讲了我是个什么样的人，我希望我们班上不要再有那些残废同学结课的时候在教师评语上，你可以骂我，给低分，什么都没关系，但不要说我是一个cynics，这是完全不了解我，我骨子里，我有愤世嫉俗的表现，我不是一个犬儒主义者，是吧，从来都不是，从来就没想是，以后也不是。我的学生说我toocynical，这种评语，每个班都有两三个残废写上这个评语，我一看就特别地生气，因为这是说明了两个，要么说明我教得不好，以至于你不理解，要么就是对我完全的误解，我是愤世嫉俗的人，但我不是cynics，cynics不是愤世嫉俗，骨子里是玩世不恭，彻底虚无主义、圆滑世故，相信人类一切行为是自私自利驱使的。


　　中国社会最多的就是这种人，我们中国社会最多的就是这种cynics。你们不要觉得这种古希腊的概念跟我们没有什么关系，其实中国人是最应该学习到底什么是cynics以及他是怎么形成的，是吧，我们社会最严重的就是这种犬儒主义。从什么时候出现的呢？我们说，根据著名政治评论家欧文.豪的观点，所有的极权社会都经历了三个阶段，不同的时期：建立一个新极权政权以后，统治者为了巩固自己的政权，怎么办呢？不断的给国民灌输各种各样的幻觉，给国民洗脑、灌输，让他以为自己生活在全世界最幸福的地方，人间天堂，乌托邦社会。我们那时候穷得要死，勉强吃饱饭，营养不良，但是整天想的是拯救美国人，大家知道吗？那时候去拯救美国，水生火热中的美国人。所以第一个时期是新政治的乌托邦时期，新中国历史上乌托邦时期是什么时候？顶峰是什么时候？大跃进的时候。你看那个时期中国人的那些黑白纪录片，现在看的话，长得都不一样，几亿人，但表情都一样，神情刚毅、目光亢奋，是吧，眼睛里闪烁着火热的东西，坚信自己为人间天堂乌托邦社会。接下来，这种大规模的民族狂热不受控制，诱发了大规模的恐惧，是极权政治的人间地狱时期。新东方历……新东方去了，是吧，新中国历史上的人间地狱--文化大革命，即使Communistparty也承认吧，也不否认把文化大革命叫做人间地狱，是吧。经历了这种大规模的激情，但是呢狂热，激情、狂热、恐惧，耗尽了人民全部的力气，大家通通理想破灭，进入了麻木不仁的第三个犬儒主义时期。新中国历史上犬儒主义时期什么时候开始的？前苏联、中国都是这个德性，什么时候开始的？四人帮七十年代末八十年代初，三中全会以后，在我们这个国家里从普遍的理想，开始发现那些都很恶心，假的虚的以后，开始人们只谈经济建设，只谈钱，政治改革不搞，只搞经济改革。从七十年代末八十年代初开始，在这个国家里只谈钱，只有钱被认为是诚实的，只要是敢在文艺界、思想界、艺术界谈什么理想主义，马上被大家炒作成罪人，搞得都不敢提理想主义。最严重的这十多年，理想主义这个词都不敢谈，被认为是跟狗屎一样恶心的东西，这是社会出了问题。理想主义有没有错？没有错。文化大革命那些理想破灭并不说明理想主义本身有了问题，是其他的方面出了问题，是吧，但是理想主义在这个社会上却受到了普遍的歧视。


　　犬儒主义盛行的社会里，道德是严重扭曲的，你们不知道，你们因为已经过了中国犬儒主义最恶心最盛行的那个时期。我不一样，我是七十年代初出生的，八十年代就是我青少年迷茫时期，中国也是犬儒主义最盛行的时期，我作为中国最后一个激烈的理想主义少年、一个早慧的神童型少年，在一片黑压压透不过气来的犬儒主义的范围中，我艰难的，痛苦的，挣扎成长，思索，有时候经常夜里一身冷汗突然坐起来，在那想中国的未来究竟要往哪里走啊。非常的痛苦。(笑)很痛苦的。我们那个时期的社会道德扭曲到什么程度？我上了公共汽车，一个老年人，我要站起来让座，被我的同龄人看见我就惨了，他们会鄙~~~着眼光打量我，指指点点，就说"这小子太他妈恶心了，就你道德高尚？装什么装？"你们看就一个跟老年人让座的问题。社会道德扭曲到了这个程度。当然现在也一直好转必须承认，到了今天你在中国的公共汽车上给老年人让座，有没有人鄙着眼光看你了？没了，是吧，说明我们在好转，但仍然没有达到一个健康社会应该达到的一个社会公德标准。比如说我在韩国的地铁里看过这样的景象：一个年轻人坐着不给老年人让座，边上的人开始窃窃私语都在说他，然后这个傻子还在那儿没反应，最后一个中年人实在忍不住了，手里执着报纸卷成一团，砸这个小伙子脑门，咣一砸，说："小兔崽子，赶紧让起来，老人家站了半天了！"然后边上的人一个泼辣，都开始指指点点，就像说过街老鼠一样，弄得这小子抱头鼠窜满脸通红，嘴里嘀咕了一句我一听还是中文，(笑)不是韩国青年。不是说韩国青年道德高尚，见了老人必然让座，而是，健康的社会里，社会公德使得不给老年人让座简直就是过街老鼠，听懂了吗？在中国有没有达到这种高度？还没有达到。我们今天在公共汽车上，年轻力壮的不给老年人让座，大家觉得小伙子不好这是很常见的，但是不会因此引起众怒，大家都让这小子让座，还没有达到这种程度，说明我们还有很长的距离要走，是吧。今天在中国所谓的理想无非就是什么？赚点钱，然后到国外念个书，最好，如果回国，也是被外国公司收为雇员，再外派到中国做一个代表，赚很多的钱，建一个洋楼，娶个老婆，养几条狗，(笑)不就是这些理想吗？你想这些没有错，但你敢说这是理想吗？你可以讲这些，我们不要求每个人都那么道德高尚，但一个健康社会这种东西是一个生活的基本要求，不叫理想。但在中国这些被当成是一个理想。所以你看这个社会，是一个很严重的问题，尽管一直在改善，是吧，还有很长的路要走。　　


　　经过这么多年来犬儒主义的思想在慢慢影响慢慢消退。大家知道八九十年代有一个风靡大江南北的中国作家以鲜明的犬儒主义的倾向导致红极一时的作家谁啊？王朔就是很典型的，我始终认为王朔这个人本人不是犬儒主义者，他心中有一些很温情的东西，但是不敢表露出来，在犬儒主义盛行的年代里，他尽量把自己那些犬儒主义的外在的东西表现的淋漓尽致，导致的结果就是特别的受欢迎，今天如果再出一个王朔型的人物，写的跟他一样好，就不会那么受欢迎了。如果你细心观察社会的话，今天中国社会百分之八九十的成年人都是犬儒主义者，只不过你没意识到，你看到的中国社会就是这样，年轻人在学校里很纯真，走进这个恶心社会以后，残酷现实是不断打击，发现一腔正直是非感很强的人到了三十岁一事无成，由于社会大环境恶劣，那些勾心斗角整天耍心眼很恶心的小兔崽子，到了三十岁，跟你本来是同学，他飞黄腾达，混的很好，如果你坚强的话，你会怎么样？你坚持到三十多岁，仍然充满正义感，你身边的人混的都比你好，但如果你坚强你会怎么办，你会坚持你认为是对的东西，继续穷下去，继续混的不得志，但是你仍然心里充满了骄傲，但是如果你是个脆弱的人你会怎么想？你心想我这么正直有什么好处，你看这帮流氓都混的很好于是我也去做流氓。这时候，你为了保护自己由于你的脆弱你蜕变成一个犬儒主义者，这时候我们可以理解同期你，但是你反过来说我这种仍然在坚持的人幼稚，这时候我就知道你这个人不可救药了。你能分清圆滑世故和成熟的差异吗？


　　我们今天总是说西方国家来的四十多岁的人，说老外都四十多岁了仍然显得很幼稚，他是不是幼稚？美国人确实是这样，三四十岁了还显得很单纯，他是不是幼稚？非常成熟，但是他没有圆滑世故，不需要勾心斗角跟你耍心眼，不需要。因为相对健康的大环境里不需要搞这些东西一样混的好。在中国你就靠本事不勾心斗角能不能混的好？也有，但是很少。所以为了混的好一点，由于脆弱，这帮人脆弱。我就告诉你坚强的激烈的理想主义者会怎么做，我给你举个例子，你就知道我的人生态度。比如说我开个车走在马路上，马路边有个老太求救，我没碰过这事我就告诉你我会怎么处事。如果马路边有个老太躺在地上求救，正常的人会怎么样？只好把这老太太送到医院去，正常人都应该这么做或者说都会这么做的。送到医院后的结果是，这个老太太的家属来了，硬说是我把她给撞了，然后敲了我一笔钱，走了。这种报道大家看过吧？这个恶心社会成天出这种恶心事。出了这种事后一个普通人会怎么样？下次就会想阿想绕个湾开走了，不救这个老太太。如果是我我会怎么样？我会停下来，看看是不是上次的老太太，如果是我就给她一个耳光，如果不是我再把她拉到医院去，然后她子女来了，又敲了我一笔钱。这是碰到第二个流氓老太太了。下次我走在马路上，如果又有一个老太太求救，我会怎么办?为我问大家我怕不怕？我没那么镖駻，我也怕，如果不知道怕那不是镖駻那是脑子不好了。被敲诈还不怕，怎么会不怕呢？但是我还是会停下来看看是不是前两次的老太太，如果不是又把她拉到医院去，然后又来个子女，又敲了我一笔，走了。第四次碰到个老太太我怕不怕？怕的要死，像筛糠一样，浑身直哆嗦，但是我还是会停下来看看是不是前三次的老太太，如果不是再送到医院去，你知道什么叫坚强。希望你一腔正义或者说充满了正直感，受到恶心的人身边的人你相信的人给你打击摧残的时候，你明白这样一点就是，你做这样正确的事不是为了他们做的，而是为了你认为是正确的原则做的。我停下来救这个老太太不是我对这个老太太有什么感情，我是意识到见死不救是不对的，因此我停下来了。希望你能坚强一点，如果你能坚强一点的话，你会像我一样，在恶劣的大环境下，仍然活得一身正气。如果你做不到这点，至少你在良知和走恶心路线之间摇摆的人的话，实在不行你就出国算了。在相对健康的大环境里是不需要勾心斗角，你只要有本事，仍然可以活得很好。但如果你一心一意决定去走一条恶心路线，最后飞黄腾达的话，那我就不跟你罗嗦了。彻底的虚无主义者，相信人的一切行为都是自私自利的。你什么时候就可以看出我们整个社会就是一个犬儒主义社会呢？很简单，90％以上的中国家庭，如果孩子都已经念中学了，走在马路上救了一个老太太送到医院去了，90％的中国父母会说什么？下次千万别管这种事，不管有没有被敲诈，你下次别再干这种事了，到处都是坏人。cynical，希望大家能正确理解。


　　犬儒主义跟我们不是没有关系的，身边全是这种货色。年纪轻轻，充满了理想，到了三四十岁，由于残酷打击，变得圆滑世故，然后产生幻觉，觉得自己成熟。我身边不都是这种货色吗？新东方开个破会，新来的，包括老教师，有一些对领导有所求的，相当个官或弄点什么的，上去一发言，满嘴全是他妈拍马屁的，听得人上吐下泻。然后让我发言，我说我不发言，我没什么话好说，然后领导说，诶～你是老教师，又是什么教师委员会的，一定要发言。我说我没好听的，他们笑眯眯地说"上去吧"，(笑)然后我上去了。我上去没有好听的，我是一个批评者，从来不是一个什么。上去把我看到的恶心事儿咣咣说了六七个，领导脸色全变了。然后我下来以后，我说"讲得怎么样？"然后他们XX"哎呀，下次你不要发言了。"(笑)然后晚上出去吃饭，其他老教师又来劲了，说老罗……我说什么幼稚嘛，我说你是圆滑世故，我是理想主义，两码事儿，你要说我幼稚，那肯定◎◎，是吧。(笑)我对这个地方没所求，我就教书赚钱，我无所求，当然，君子坦荡荡，你无所求你就没有顾忌，是吧，就是这样。

　　我因为我这个性格，骠悍的性格，走进这个社会，吃了不少苦头，你没法想象，改变不了我坚持做一个理想主义者，是吧。好比我说我为了别人做些努力，结果他们反过来咬我一口，我们在生活里经常碰到这种现象，一般脆弱的人是什么反应？好比你帮了一个人结果他反过来咬你一口，脆弱的人什么反应？开始为了保护自己说"以后我再不帮人了"，这就是典型的犬儒主义者。听懂了吗？这样讲你能听懂吗？好比我帮了一个人，他反咬我一口，固然很生气。我帮他这件事做得对不对？如果对的话，下次我碰到这种事儿我该帮还是不该帮？我不是为了这个人去做了帮他这件事，而是为了我信奉的原则去做了这件事，听懂这个差别了吗？坚强的人就是这样，是吧，就是这个样子。所以你足够坚强的话，坚持原则的话，是吧，吃点苦又怎么样呢？就那么回事儿。再一来这种悲壮的感觉使我比别人，总是觉得生活质量非常的好。我今年32岁了，到哪儿一说没人信，都说我特像二十多岁，是吧。(笑)很多人不同意那就算了。如果你同意的话我就告诉你为什么，我一辈子不做勾心斗角的事情，我当然活得很年轻，就是这个样子。猛男，是吧。(笑，鼓掌)身体不怎么样，身体一般，是吧，不健康，但是骨子里，心灵深处是一个猛男，是吧。(笑)好，我有点激动了，是吧。这是cynicism，很严肃的一个话题，是吧，不讲了。