如果我振振有辞的标榜自己是伪君子，旁人必定为我捏一把冷汗，心说你何必这么坦白，把自己和盘托出，一点也不加掩饰？其实这样我就达到目的了，说明“伪”本是人的共性。
对虚伪一词，想必人人都是嗤之以鼻的，大家都愿意伸臂高呼一番，要真诚，不要虚伪，仿佛真诚的人才值得大家尊敬，是做人的原则。其实禽兽才是最真诚的，你看猫叫春多有魄力，虎狼吃人之后还引吭高啼一番，一点都不虚伪。如果人也是这样，看见美女就说我要和你上床，杀了人还到处献宝，那么人一旦真诚到如此地步，快跟禽兽情同手足了。
记得有一首诗是责怪女人的，叫“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”其实大可不必怪她们，当时社会环境和现实如此，她们唱唱后庭花来解解闷，大不了是一种自我保护意识。就象现今的女人，到美容院去非得想着失学儿童，那每次不都是做出一身冷汗出来。
中国青年，谁没有一腔热血？到网上转转就知道了，一勺子一勺子的愤青。林语堂说，人到了三十以后就学乖了，就少发议论，少发感慨，到了四十就比三十更乖了，所以如此，是从经验得来，并非其固有的本性。这样看来，虚伪真的是一种后天的修养，大家越是活得老，越是会做门面功夫。
东汉的太学生都关心国事，尚气节，遇事直言，后来直言之士被剿家灭族，风气便大不同了。到了魏晋便尚清谈之风，读书人莫论国事，只好用“伪”来走入乐天主义的小茅房，这样就明哲保身了。比如竹林七贤的佯狂，正是“伪”的一种表现形式。所以要求商女不唱后庭花，那不是逼着人家跳江么？还污染自然环境。
荀子说：“可学而能，可事而成……谓之伪”，看来伪不仅是一种后天人为的锤炼修饰，还是人格主体的自觉修养。这个世界，人人都刻意的用一种形式掩盖着一种生存状态,就象画一副山水，必须盖上大红印章，才能把人为风格加工成值钱的属性。吃一堑长一智，改一回伪一次。
伪其实产生了一个现实主义人格修正的命题，人内心的先天情欲与后天道德，在伪上得到了不同程度的体现，伪也是自然属性和社会属性的中和统一。同样是语气助词，辣块妈妈肯定不如靠说的悠扬受用。
至于矫情粉饰，如何把“伪”上升到一个高度，如何做门面功夫，我自有一番妙论，必当舍身取义教与大家，改天再谈。
2 条评论:
祝我们的祖国繁荣富强奸
愿我们的事业蒸蒸日上床
让我们的友谊万古长青楼
90年代初期，中国唱片总公司出过一套《太阳最红，毛主席最亲》，听了之后发现，绝大多数歌曲都听过。歌曲的主题只有一个，就是毛主席，变着法说毛主席好，把毛主席比作红太阳，你想想，太阳是干嘛的，万物之灵，没有太阳，连月亮你都看不见。苏东坡说：明月几时有？当然是有毛主席那天就有了，这还用把酒问青天吗？苏东坡要是在文革写这样的词，估计就拉出去毙了。但是苏老师也不能问：太阳几时有？你居然都不知道毛主席的生日，拉出去毙了。李白也悬，他不是有首诗：床前明月光……在文革的时候也得改，改成：床前太阳光，照的暖洋洋，举头望主席，心向党中央。反正这么说吧，唐诗宋词里的月亮，都得改成太阳。
比如《领导我们事业的核心力量》，这首歌就两句歌词，但是唱的有滋有味儿。还有一首歌叫《我们的原则就是党指挥枪》，也是两句歌词。还有一首《军民团结如一人》，也是两句。但是两句歌词太单调，怎么才能唱的跟一首歌呢？于是就会有独唱、合唱、重唱，用不同声部，这样下来，变化就比较丰富了。因为毛主席语录你是不能随便增删字的，人家咋说的你就得咋念、咋唱，否则肯定就是反革命。你可能觉得这有点夸张，告诉你，在那个火红的年代，报纸上“毛主席”这三个字必须要在一行，如果有回行，找死吧你。
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